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在江西南昌有哪些少数民族

发布时间:2019-07-27 00:41 来源:未知 编辑:admin

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  南昌没什么少数名族的··我接触的人里面很少有··只有满族,客家族,壮族··~~

  南昌大约有17000少数民族人口,但少数民族聚居的地方,却只有这么一个自然村。

  小村的全部村民加起来不到50个人,却已经有着近千年建村历史。北宋皇佑二年(公元1050年),这个村子的祖先从福建翻山越岭而来,几经迁徙,最终扎根进贤县池溪乡桥南村委会。

  小村叫兰家村,因为村民拥有全县独一无二的姓——兰。村里的孩子上学填表格,都会在民族一栏一笔一划地写上个复杂难认的字——畲。

  每年的农历正月初一,和进贤其他乡村的村民一样,兰村也要将族谱端端正正地摆放在案头,让全村男人按辈分顺序祭拜祖先。唯一不同的是,兰村所拜的祖先不是某一个姓氏的祖先,而是畲族的始祖盘瓠。

  兰村现在的居住地是个依山而建的小村落。远远看去房屋错落有致、层次分明,与周围环境融为一体。村子里清爽干净,下雨天也没多少污水泥泞。接待记者的兰明发既是村干部,又是市政协委员。他告诉记者,兰村原来的居住地离池溪桥更近,但地势较低,交通不便。于是1991年5月整体搬迁到这个位置。站在村边,记者顺着兰明发所指的方向,见大约1公里远的阡陌间,有处地方被灌木覆盖,依稀还有些村落遗留的痕迹。

  兰村的这个姓其实应该是“蓝”字。兰明发讲述了一个关于畲族缘起的传说:他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患,得以娶其第三公主为妻,婚后迁居深山,生下三男一女,长子姓盘,次子姓蓝,三子姓雷,女婿姓钟,子孙逐渐繁衍成为畲族。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。“所以我们真正的姓是‘蓝’,大家为了书写方便,慢慢改成了‘兰’字。”

  由于远离了民族聚居的地方,兰村村民无法很好地继承自己民族的传统。如今他们已经和周边村民完全融为一体了,平常的穿着与当地人没有任何区别。但他们珍藏着自己的民族服装,在诸如祭祖一类的特殊日子,会郑重地穿上。

  畲族妇女的服装特点是上衣多刺绣。在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。记者来到村中的时候,兰明发带着另外3个村民,特意穿起了压箱底的民族服装,其款式的独特和做工的精致的确让人眼前一亮。

  据池溪乡党委宣传委员胡欧辉介绍,兰村如今是我市“百强扶百村”的帮扶对象。自从被确定为少数民族聚居村后,各级政府都加大了对这个村的扶贫力度,前前后后大约投入了40多万的帮扶资金。如今村里实现了通公路,无危房,广播电视覆盖率达到95%。

  兰村建村于北宋皇佑二年(公元1050年),迄今已有九百多年历史。《池溪蓝氏重修族谱序》对池溪桥南兰村的由来有确切的记载:“粤稽蓝氏祖,年湮世远,人往风微,不有谱牒何所考据?则由支派而溯源流,由枝叶而寻根本。宝水衙固肇基发迹之处也,而宝蓝氏之所由来矣,乃继先公长子田玉公别宝水衙而迁居进邑之蓝师坑……复由蓝师坑而居池溪……”

  兰明发告诉记者,这段记载说明了两个问题,一是“粤稽蓝氏祖”明确了他们是畲族后裔。二是明确了他们村是从“宝水衙”发脉。建村始祖为“田玉公”,在定居池溪之前,还曾在进贤县一个叫“蓝师坑”的地方建村。

  通过对族谱中其他记载的查阅,可以确定“宝水衙”位于武夷山脉南端福建省泰宁县金溪河流域。泰宁是个只有12万人口的小县,却有着罕见的自然与人文景观,是联合国教科文组织认定的世界地质公园。

  桥南兰村的祖先离开这样一个风景如画的地方,几经迁徙最后定居池溪桥头,是否迫于无奈?在这本族谱中可找到现成的答案:“……而田玉公不以一迁而遂巳也,于是陟彼高冈,相其阴阳,左山右水,前塘后河,兴池溪桥相连其间,境之胜景之佳,又非宝水衙之所及矣,于是筑室于斯,为子孙久远之计而名之曰池溪蓝宝,为我始祖田玉公居趾之所起也。”

  他们的祖先认为这里的风景比宝水衙更好。并且这里的好风景或者说“好风水”还曾给这个村子带来了兴盛。“……而天呈其秀,地显其灵,子孙蕃昌,人文丕振。田玉公德绵世泽厥,后克昌至十一世祖名大成者,生子七,分立五房,祖各有祖,孙各有孙……”兰明发解释说,族谱中这一段记录的是五六百年前的事了,那时候村子里出了个相当于副丞相的朝廷高官,村子一度壮大到200多户。如今小村虽然只有12户人家,却先后有9人考上了大学。还有更多的人通过参军、经商等途径,走向了更为广阔的天地。

  兰村从蓝师坑迁到池溪桥头的确切年代已无从考证。但“蓝师坑”这个地名还保留着,并且离兰村只有4华里左右。兰村村民介绍说,蓝师坑曾是个荒芜的小山坡,如今被改造成一片绿油油的橘子林。

  南昌是少数民族散杂区,共有43个民族,人口1.7万左右,占全市总人口的2.4‰。随着南昌经济的发展,来昌经商、求学的少数民族同胞日益增多。除了进贤池溪的兰村,我市其他的少数民族人口基本分散杂居在市区,与汉族群众共同生活。

  市民族宗教事务局民族宗教处郭卫祺处长告诉记者,虽然少数民族人口很少,但南昌却给了这些同胞们极大的重视。在市人大,少数民族界别的代表有2名,市政协的少数民族界别委员更是多达6名。这些代表委员们参政议政、建言献策,以极大的热情参与到我市社会经济建设中来。

  从去年4月份开始,我市民族工作被列为基层社区机构的日常工作,并且由社区主任主抓。这样的一种方式使得社区成为我市民族工作的主要阵地。他们通过广泛宣传,让社区居民特别是少数民族居民熟悉民族政策、法律法规,增强了少数民族群众维护自身合法权益的意识。各社区还利用现有资源积极为少数民族提供优质、优惠服务,如医疗保健、家电维修、家政服务,让社区少数民族居民感受到党的关怀,实现少数民族居民与汉族居民之间的和谐。

  也许是血脉延续使然,兰村村民说起村子独特的历史由来,语气中总是充满自豪和深情。

  在新农村建设中,市民族宗教事务局通过与各方协调,引进项目资金4万元,基本解决了兰村困难人口的温饱问题、人畜饮用水和改厕问题。村民们都说,换成解放前,谁敢想有这样的好事?

  正因为生活在这样的好时代,兰村人对未来充满期待。他们专程前往福建寻根问祖,并学回来更多地道的畲族习俗。都是祖宗传下来的东西,他们觉得应该好好继承。学这些东西还缘于村民们心底的一个宏伟打算:把自己的村子打造成畲族特色民俗村,让远远近近的人都来参观游览。

  畲族是我国人口较少的民族之一,根据2000年第五次全国人口普查统计,畲族人口数为709592,散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内,其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”,“山哈”,即指居住在山里的客户。

  “畲”意为刀耕火种。畲族99%的人操接近于汉语客家方言的畲语,无本民族文字,通用汉文。信仰主要是祖先崇拜和图腾崇拜。畲族的传统节日主要有农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外,畲族十分重视祭祖。每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。

  畲族青年男女自古就有自由恋爱的传统,对歌成婚是畲族先民的习俗。他们一般同姓不婚,本民族内部的盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。在畲族民间,还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种:入赘到未婚女子家的叫“做女婿”;入赘给寡妇的叫“上门”。解放后,随着民族平等团结政策的执行,畲、汉两族之间的通婚日益增多。

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